НЕОПИФАГОРЕИЗМ

    НЕОПИФАГОРЕИЗМ, направление греч. философии 1 в. до н. э. - 3 в. н. э., тесно связанное и переплетающееся со Средним платонизмом (Евдор Александрийский, издатель платоновских диалогов Трасилл, Плутарх Херонейский, Модерат, Никомах из Герасы, Теон из Смирны, Нумений и др.).Н. вновь придал самостоятельное значение методам математического символизма и опирался в своих умозрениях на такие понятия, как единое -многое, монада - диада, тождество - различие, чётное - нечётное, точка -линия - плоскость — тело и др., а также развивал в области этики идеалы аскетизма и катартики. В отличие от Среднего платонизма Н. считал первоначалом не ум (нус), но монаду - диаду, согласно изложению пифагорейского учения у Александра Полигистора (D. L. VIII24—33) и Секста Эмпирика (Adv. math. Χ 248-284). Выше монады-диады Евдор помещал единое, которое Модерат из Гадиры (1 в. н. э.), согласно изложению его концепции у неоплатоников, понимал как сверхбытийное начало; второе единое у Модерата - это область идей-парадигм, душа - третье единое, причастное первым двум. Видимо, эта концепция Модерата, инспирированная 2-м «Письмом» Платона, возникла в результате соединения идей «Парменида» с космогоническим мифом «Тимея». У Никомаха первый бог (монада) предстаёт как демиург, рождающий диаду, и ум - принцип бытия и познания всех вещей. Нумений из Апамеи проводил различие между «отцом» (первый бог, он же ум) и «создателем» (второй бог) - двумя эпитетами единого демиурга у Платона в «Тимее». В дальнейшем Н. перестаёт быть самостоятельным течением философской мысли, хотя самый комплекс пифагореизма (математика, аскетика, катартика, «божественный» статус учителя, основателя школы, толкование избранного круга «священных» текстов) благодаря Н. усваивается неоплатонизмом.
    Фрагм.: Vogel С. J. de. Greek philosophy. A collection of texts. Vol. 3. Leiden, 1959, p. 340-353; ThesleffK (ed.). Pythagorean Texts of the Hellenistic Period. Abo, 1965.
    Лит.: Dodds E. R. The Parmenides of Plato and the origin of the Neoplatonic «One», - CQ 22, 1928, p. 129-143; Idem. Numenius and Ammonius, - ENTRETIENS 5. Les sources de Plotin. Vandv.; Gen., 1960, p. 1-33; Thesleff H. An introduction to the Pythagorean writings of the hellenistic period. Abo, 1961; O'MearaD. Pythagoras Revived. Mathematics and Philosophy in Late Antiquity. Oxf, 1989. См. также лит. к ст. Средний платонизм, Нумений.
    Ю. А. ШИЧАЛИН

Смотреть больше слов в «Античной философии»

НЕОПЛАТОНИЗМ →← НЕМЕСИЙ ЭМЕССКИЙ

Смотреть что такое НЕОПИФАГОРЕИЗМ в других словарях:

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

см. Новопифагореизм.

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

Неопифагореизм — см. Новопифагореизм.

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

НЕОПИФАГОРЕИЗМ         направление др.-греч. философии 1 в. до н. э. — 3 в. н. э., тесно связанное и переплетающееся со средним платонизмом (Евдор А... смотреть

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

НЕОПИФАГОРЕИЗМ(греч., от neos - новый, и соб. имени Пифагор). Учение философов, возобновивших учение Пифагора о числах, отличавшееся мистицизмом.Словар... смотреть

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

направление др.-греч. философии 1 в. до н. э. 3 в. н. э., тесно связанное и переплетающееся со средним платонизмом (Евдор Александрийский, издатель платоновских диалогов Трасилл, Модерат, Никомах Герасский, Нумений и др.). Н. вновь придал самостоят. значение методам математич. символизма и опирался в своих умозрениях на такие понятия, как единое-многое, монада-диада, тождество различие, чётное-нечётное, точка-линия-плоскостьтело н др., а также развивал в области этики идеалы аскетизма и катартики. В отличие от среднего платонизма Н. считал первоначалом не ум (нус), но монаду-диаду, согласно изложению пифагорейского учения у Александра Полигистора (Диоген Лаэртий VIII 24-33) и Секста Эмпирика («Против физиков» II 248284). Выше монады-диады Евдор помещал единое, к-рое Модерат (1 в. н. э.), согласно изложению его концепции у неоплатоников, понимал как сверхбытийное наяало; второе единое у Модерата это область идейпарадигм, душа третье единое, причастное первым двум. Видимо, эта концепция Модерата, инспирированная 2-м «Письмом» Платона, возникла в результате соединения идей «Парменида» с космогония, мифом «Тимея». У Ннкомаха (1-я пол. 2 в.) первый бог (монада) предстаёт как демиург, рождающий диаду, и ум принцип бытия и познания всех вещей. Нумений проводил различие между «отцом» (первый бог, он же ум) и «создателем» (второй бог) двумя эпитетами единого демиурга у Платона в «Тимее». По-видимому, о сверхсущем едином, достижимом в сверхумном экстазе, речь шла у Аммония, учителя Плотина. В дальнейшем Н. перестаёт быть самостоят. течением филос. мысли, хотя самый комплекс пифагореизма (математика, аскетика, катартика, «божеств.» статус уяителя, основателя школы, толкование избр. круга «священных» текстов) благодаря Н. усваивается неоплатонизмом.... смотреть

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

Марфин Марино Марин Маренго Марго Маори Мао Манор Мание Манер Манго Манг Ман Мазер Маз Маго Маг Ирон Ирма Ирина Ирга Иран Иономер Ион Иомен Инофирма Иномир Ингра Инга Импаз Имение Имаго Изофена Изопрен Изопора Изонефа Изонеф Изомер Изограф Изогона Измор Измена Изм Изинг Иероним Иена Игроман Игра Иго Игемон Зримо Зрение Зорин Зооферма Зоофаг Зооним Зонг Зона Зоман Зоеа Зингер Зина Зимогор Зимоген Зимин Зима Зиг Зефира Зеро Зерно Зер Земфира Земно Зееман Зга Запор Запон Запоем Зао Замор Замирение Замин Замер Зам Заир Заем Загон Ефрем Ефим Ерзание Ерема Ера Епифан Ение Егор Егоза Гром Грозно Гроза Грифон Гриф Грин Грим Гризон Грена Греза Графин Граф Гран Гофр Гофман Гофер Горфо Горн Гормон Гори Горение Горе Гор Гонор Гон Гомон Гомер Гном Гмина Гифа Гиф Гирин Гипро Гипофиз Гипоним Гипноз Гиперон Гипер Гимн Гименофор Гиз Гиена Героин Героизм Герман Герма Герина Гера Гепарин Геофон Геоморф Геомор Генри Генез Ген Гемипарез Гемин Гем Геза Гаф Гарниз Гарин Гарем Гап Ганз Гамон Гамен Гам Газпром Газон Газомер Гази Газ Гаер Афоризм Афон Арон Арно Арифм Мафиозо Арион Ариозо Мга Мег Мегапир Мегафон Мегера Мезап Арин Аризон Арен Аргон Арго Апофиз Апофеоз Апоморфин Аон Анри Аним Амер Аир Мера Агрофон Агроном Агро Агор Меренга Азеф Азин Амин Амон Аморфно Ампер Ампир Менора Менгир Мена Мезон Мезга Апог... смотреть

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

1) Орфографическая запись слова: неопифагореизм2) Ударение в слове: неопифагоре`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): неопифагореизм4) Фонетиче... смотреть

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

        философско-религиозное течение 2-й пол. 1 в. до н. э. — 3 в. н. э., соединившее в себе этич. и догматич. принципы др. пифагорейства с платонизм... смотреть

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

Мистическое платоническое направление древне-греческой философии. Сформировалось в период с I в. до н.э. по III в. н.э. Развивалось в тесной связи с средним платонизмом и явилось одним из источников неоплатонизма и гностицизма. Неопифагорейцы придерживались монистически-дуалистического представления о происхождении мира из единства и неопределенного двойства. Для демонстрации своих теорий неопифагорейцы использовали различные геометрические построения. Неопифагорейцы практиковали аскетизм, теургию и магию. Видными представителями направления являются Нигидий Фигул и Аполлоний Тианский.<br><div align="right">Источник: <span style="color: brown;"><em>"Религиозный словарь"</em></span> </div><br>... смотреть

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

Ударение в слове: неопифагоре`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: неопифагоре`изм

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

НЕОПИФАГОРЕИЗМ, мистическое направление древнегреческой философии 1 в. до н. э. - 3 в. н. э. (Нигидий Фигул, Аполлоний Тианский и др.); развивалось в тесной связи со средним платонизмом (сближение числа с идеями Платона) и явилось одним из источников неоплатонизма и гностицизма.<br><br><br>... смотреть

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

НЕОПИФАГОРЕИЗМ - мистическое направление древнегреческой философии 1 в. до н. э. - 3 в. н. э. (Нигидий Фигул, Аполлоний Тианский и др.); развивалось в тесной связи со средним платонизмом (сближение числа с идеями Платона) и явилось одним из источников неоплатонизма и гностицизма.<br>... смотреть

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

НЕОПИФАГОРЕИЗМ , мистическое направление древнегреческой философии 1 в. до н. э. - 3 в. н. э. (Нигидий Фигул, Аполлоний Тианский и др.); развивалось в тесной связи со средним платонизмом (сближение числа с идеями Платона) и явилось одним из источников неоплатонизма и гностицизма.... смотреть

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

НЕОПИФАГОРЕИЗМ, мистическое направление древнегреческой философии 1 в. до н. э. - 3 в. н. э. (Нигидий Фигул, Аполлоний Тианский и др.); развивалось в тесной связи со средним платонизмом (сближение числа с идеями Платона) и явилось одним из источников неоплатонизма и гностицизма.... смотреть

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

- мистическое направление древнегреческой философии 1 в. дон. э. - 3 в. н. э. (Нигидий Фигул, Аполлоний Тианский и др.); развивалосьв тесной связи со средним платонизмом (сближение числа с идеями Платона) иявилось одним из источников неоплатонизма и гностицизма.... смотреть

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

Начальная форма - Неопифагореизм, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, мужской род, неодушевленное

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

неопифагоре'изм, -а

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

неопифагореизм неопифагоре`изм, -а

НЕОПИФАГОРЕИЗМ

неопифагореизм

T: 144