ПОЛЕМОН

    ПОЛЕМОН (Πολέμων) (ок. 350, Афины - 276 до н. э., там же), др.-греч. философ-платоник, схоларх Академии с 314 по 276 до н. э.
    Жизнь. Коренной афинянин, П. родился в богатой семье; известно, что его отец Филострат занимался разведением скаковых лошадей (D. L. IV 17). Дошедшее до нас жизнеописание П. представляет собрание анекдотов и нравоучительных историй, большая часть которых собрана у Диогена Лаэртия (D. L. IV 16-20). Наиболее яркий эпизод биографии П., часто пересказываемый античными авторами в воспитательных целях (fr. 15— 33 Gigante), - это история обращения П. к философии благодаря встрече с Ксенократом. Общение с философом определило образ жизни П.: подобно учителю он приобрел твердый нрав и невозмутимость, что сделало его известным и уважаемым в Афинах. После смерти Ксенократа преданный ученик возглавил Академию.
    О сорокалетней деятельности П. в качестве схоларха практически ничего не известно. По-видимому, он не принимал участия в публичной жизни Афин, проводя все время в стенах Академии в тесном общении с учениками и друзьями, платониками Кратетом и Крантором. Как пишет Цицерон, «Полемон, Кратет и Крантор, объединившись в Академии, тщательно хранили то, что получили от своих предшественников» (Cic. Acad. I 9, 34). В частности, представители нового поколения платоников продолжили изучение и толкование сочинений Платона, сохранили практику академических дискуссий и учебных диспутов, хотя их интерес, очевидно, сместился в область практической этики, ибо, по мнению П., прежде всего «должно упражнять себя в поступках, а не в диалектических умозрениях» (D. L. IV 18).
    Сочинения. Как сообщает Диоген Лаэртий, П. был автором многих сочинений, однако до нас не дошли ни сами сочинения, ни даже их названия. Исключение составляет название работы П. «О жизни в согласии с природой» (Περὶ τοῦ κατὰ φύσιν βίου), ο которой говорит Климент Александрийский (Strom.VII 32, 9).
    Учение. Философские воззрения П., как и его образ жизни, сформировались под влиянием Ксенократа. Следуя учителю, утвердившему деление философии на физику, этику и логику (Xenocr. fr. I Heinze = Sext. Adv. math. VII 16), и не претендуя на оригинальность, П. разрабатывает все три области философии. Нельзя исключить, что сам П. осознавал свою роль как систематизатора академического платонизма и, вероятно, одним из первых предпринял попытку согласовать раннеакадемические учения с учениями Аристотеля и Теофраста (впоследствии это согласие подчеркивал Антиох Аскалонский).
    П. разделял также такие характерные для Академии доктрины, как учение о первых принципах, мировой душе и др., о чем свидетельствует очерк физики «древних» Антиоха (Cic. Acad. I 24-29), источником которого, как считают, могли быть сочинения П. (Sedley; Dillon). Несмотря на скудность информации, не позволяющую в полной объеме реконструировать метафизические воззрения П., можно утверждать, что он был убежден в единстве и целостности космоса, определяемых соразмерностью его частей, в самодостаточности космоса, подчеркивая, что «космос - это бог» (Aët. I 7, 30, р. 304Ы Diels (Stob. I 1, 29b. 43); ср. с концепцией космоса Филиппа Опунтского).
    Положение о гармоничности и самодостаточности космоса П. конкретизирует, разрабатывая этические учения, в частности учение о самодостаточности и самосохранении каждого живого существа, ибо «каждое живое существо с момента рождения заботится о себе... стремится развить природные задатки (prima naturalia) и избежать противоположного»; «каждое живое существо любит себя и от самого рождения стремится к самосохранению» (Cic. De fin. II 33-34; V 24 sq.).
    Этот базовый принцип, в свою очередь, П. кладет в основу учения о жизненной гармонии, выражающейся известной формулой «жизнь в согласии с природой» (е. g. Cic. De fin. II 34; IV 14; V 27). Как сообщает Плутарх, согласно Ксенократу и П., «в природе и в согласии с природой лежат основные элементы счастья (Plut. Comm. not. 1069e). Само же счастье П. определяет как «самодостаточность по отношению... к большей и наиболее важной части благ. Он полагает, что счастье не может быть достигнуто без добродетели, в то время как добродетель - достаточное условие для счастья, даже без телесных и внешних благ» (Clem. Strom. II133, 7). Признание добродетели достаточной для счастья может рассматриваться как отличительная черта этической доктрины П.
    Сопоставление этических воззрений П. с воззрениями других академиков позволяет говорить о тенденции к усилению этического ригоризма, оказавшего влияние, в частности, на Зенона из Кития, ученика П. и основателя стоицизма. В силу этого П. оказывается своеобразной переходной фигурой между платонизмом и стоицизмом. Кроме того, философские воззрения П. и его идеи о единстве учения Академии оказали влияние на Антиоха Аскалонского, с именем которого связано возрождение догматической академической традиции в 1 в. до н. э. Для Антиоха П. представляет завершение развития древнего платонизма в качестве законченной и целостной системы.
    Фрагм.: Gigante M. Polemonis Academici fragmenta, - RAAN 51, 1976, p. 91-144; Idem. Polemonis Academici fragmenta. Nap., 1977.
    Лит.: Brink С. О. Oikeiosis and oikeiotes: Theophrastus and Zeno on Nature in Moral Theory, - Phronesis 1, 1955, p. 123-145; Sedley D. The Origins of Stoic God, - Traditions of Theology: Studies in Hellenistic Theology, its Background and Aftermath. Ed. by M. Frede and A. Laks. Leiden, 2000, p. 41-83; Dillon J. The Heirs of Plato. A Study of the Old Academy (347-274 B.C.). Oxf., 2003 (рус. пер.: Дж. Диллон. Наследники Платона. СПб., 2005).
    И. Н. МОЧАЛОВА

Смотреть больше слов в «Античной философии»

ПОЛИТИКА →← ПНЕВМА

Смотреть что такое ПОЛЕМОН в других словарях:

ПОЛЕМОН

   • Polĕmon,         Πολέμων,       1. сын Андромена, с тремя братьями навлек на себя подозрение в соучастии в заговоре Филота против Александра и дол... смотреть

ПОЛЕМОН

Полемон, Polemon, из Илиона, ок. 220-160 гг. до н. э., греческий перигет (см. Литература географическая) В 202-181 гг. работал в Александрии. Хотя в п... смотреть

ПОЛЕМОН

из Илиона, ок. 220-160 гг. до н. э., греческий перигет (см. Географическая литература) В 202-181 гг. работал в Александрии. Хотя в полном соответствии с духом эпохи П. интересовался всякого рода диковинками (см. Парадоксографы), как о том свидетельствует его сочинение О достойных удивления вещах (Peri thaumasion), он все же выделялся среди современников подлинно научным походом к исследуемым явлениям. В ходе многочисленных путешествий по Греции, Южной Италии, Сицилии и Малой Азии делал копии заинтересовавших его надписей. Делал также заметки о местных обычаях. Собрал много материала, касающегося знаменитых памятников, зданий и произведений искусства. Он был автором множества произведений перигетического характера, например, об афинском Акрополе, о священной дороге на Элевсин, о жертвоприношениях в Спарте, о сокровищницах Дельф, писал о различных достойных внимания местах, таких как Илион, Додона или остров Самофракия. Другую группу составляют исторические сочинения П., рассказывающие об основании городов у Черного моря и на греческом Западе. Издал он также собранные в разных местах эпиграммы. Обращая особое внимание на научную добросовестность, П. не слишком заботился о красотах стиля, но несмотря на это стал известен, а его произведения использовали Дидим Халкентер, Страбон, Плутарх, Атеней, Павсаний. От работ П. сохранились лишь фрагменты (в основном у Атенея).... смотреть

ПОЛЕМОН

греческий географ и историк II в. до Р.Х., уроженец Троады. Родился около 220 г., умер около 160 гг. до Р.Х. В 202 – 181 гг. работал в Александрии. Хотя в полном соответствии с духом эпохи Полемон интересовался всякого рода диковинками, как о том свидетельствует его сочинение «О достойных удивления вещах», он все же выделялся среди современников подлинно научным походом к исследуемым явлениям. В ходе многочисленных путешествий по Греции, Южной Италии, Сицилии и Малой Азии делал копии заинтересовавших его надписей. Делал также заметки о местных обычаях. Собрал много материала, касающегося знаменитых памятников, зданий и произведений искусства. Он был автором множества произведений, описывающих достопримечательности: афинский Акрополь, священную дорогу на Элевсин, жертвоприношения в Спарте, сокровищницы Дельф; писал о различных достойных внимания местах греческого мира. Другую группу его трудов составляют исторические сочинения, рассказывающие об основании городов у Черного моря и на греческом Западе. Издал он также собранные в разных местах эпиграммы. Обращая особое внимание на научную добросовестность, Полемон не слишком заботился о красотах стиля, но, несмотря на это, стал известен, а его произведения использовали Дидим Халкентер, Страбон, Плутарх, Афиней, Павсаний. От работ Полемона сохранились лишь фрагменты, в основном в «Пире мудрецов» Афинея.... смотреть

ПОЛЕМОН I

Царь Понта в 38-8 гг. до Р. Х. Царь Боспора в 14-8 гг. до Р. Х. См. ПОНТА ЦАРИ.

ПОЛЕМОН I

царь понтийский (с 37 до н.э.) и боспорский (14 — 8 до н.э.). Захватил при поддержке Рима правл. Боспорским царством. Захват власти чужезем. правителем и проведение прорим. политики вызвали восстание боспорск. населения. Против П. I выступила также его первая жена Динамия, внучка Митридата VI Евпатора. В борьбе с восставш. П. I разрушил г. Танаис; при напад. на сарматское племя аспургиан был убит.... смотреть

ПОЛЕМОН I

         царь понтийский (с 37 до н.э.) и боспорский (14 — 8 до н.э.). Захватил при поддержке Рима правл. Боспорским царством. Захват власти чужезем. п... смотреть

ПОЛЕМОН I

(лат. Polémon, греч. Polemon) (ок. 65-9 или 8 до н. э.) - царь понтийский и боспорский, ставленник Рима. П. I не принадлежал к царскому роду, он был сы... смотреть

ПОЛЕМОН ИСТОРИК

(Πολέμων) — сын Милесия, греческий периегет и историк, родился в окрестностях Илиона и жил в первой половине Π в. до Р. Хр. По направлению своей научной деятельности он принадлежал к числу александрийских ученых; в 202—181 гг. жил и работал в Александрии, по приглашению Птолемея Эпифана. В области периегетической литературы он первый дал серьезные труды и поставил этот новый литературный род на степень одного из самых важных и распространенных в александрийскую эпоху. С этой целью он объехал всю Грецию, Переднюю Азию, Сицилию и Италию, записывая все географические, исторические и пр. достопримечательности, собирая эпиграфические и другие антикварные материалы, имевшие отношение к искусству, литературе, истории и т. д. Особенно подробно он изучил в антикварном отношении свою родину — Илион.Главные его периегетические труды: описание Илиона, описание афинского акрополя и священной дороги из Афин в Елевзин, исследования о сикионской картинной колоннаде, о сикионской живописи, о лакедемонских религиозных приношениях, о фиванских гераклиях, о дельфийской сокровищнице, о Додоне. К области истории относятся повествования об основании городов (так называемые χτίσεϊς), посвященные фокидским, понтийским, италийским и сицилийским городам. Кроме того, в древности были известны полемические сочинения (áν τιγραφαί) Π. против Тимея, Эратосфена, Неанфа, Александрида, Адея и Антигона, письма к Атталу и Дифилу, исследование о чудесах, сборники надписей и др. Сочинения П. пользовались в древности большим распространением и уважением и если дошли до нас только в отрывках, то лишь вследствие нерасположения поздней греческой литературы к подобного сочинениям и сборникам. Ср. Susemihl, "Geschichte der Griechischen Litteratu r in der Alexandrinerzeit" (Ι т. 665—676,1891); Preller, "Polemonis periegetae fragmenta" (Лпц., 1838); M üller, "Fragmenta historicorum Graecorum" (III, 108—148); Egger, "Polémon le voyageur archéologique" ("Mémoires d'histoire ancienne et de philologie ", 1863, 15); Bencker, "Der Anteil der Periegese an der Kunstschriftstellerei der Alten" (Мюнхен, 1890). <span class="italic"><br><p>Н. О. </p></span><br>... смотреть

ПОЛЕМОН СОФИСТ

(Πολέμων, около 97 — ок. 153 г. по Р. Хр.) — греческий софист родом из Лаодикеи; пользовался в Смирне как ритор большим почетом, который упрочил неоднократными путешествиями в Рим в качестве посла. Заболев неизлечимой болезнью, он велел себя схоронить живым. П. был хороший оратор; особенно ценились его импровизации. Сохранившиеся надгробные речи П. издали H. Stephanus (1 567) и Orеlli (1819).<br>... смотреть

ПОЛЕМОН ЦАРЬ

(Πολέμων) — царь в Малой Азии; за услуги, оказанные триумвиру Антонию, получил небольшое царство на берегу Черного моря, так назыв. Понт Полемонский. Р... смотреть

T: 54