Смотреть больше слов в «Античной философии»
СИМПЛИКИЙ из Киликии, др,-греч. философ-неоплатоник 1-й пол. 6 в. Комментатор Аристотеля, последний представитель афинской школы неоплатони... смотреть
(ум. 549) – др.-греч. философ, представитель неоплатонизма. Преподавал в Афинах и Александрии; после закрытия в Афинах Академии платоновской (529) до 533 жил в Персии, позднее вернулся в Грецию. Автор комментариев к соч. Аристотеля (напечатаны в книге: "Commentaria in Aristotelem graeca"; к соч. Аристотеля "О небе", v. 7, В., 1894; к "Категориям", v. 8, В., 1907; к "Физике", v. 9, 10, В., 1882–95; к "О душе", v. 11, В., 1882). Часть этих комментариев была переведена в 18 в. на лат. яз. Вильемом из Мербеке. В них С. пытался дать свод осн. концепций греч. философии, стараясь понять их как синтетическое целое. Особенно важна работа С., проделанная в целях примирения Платона и Аристотеля; она является ценным пособием для изучения платонизма и аристотелизма. С. прав в своем утверждении, что четыре аристотелевские причины по существу были сформулированы уже Платоном, что в учениях о материи обоих философов много общего. По С., несмотря на кажущиеся различия в понимании души Платоном и Аристотелем, оба они сходятся в том, что признают воздействие души на тело. Любопытный образец тонкого рассмотрения учения Аристотеля о материальных стихиях, дающий возможность объединять в этом отношении аристотелизм с платонизмом, содержится у С. в комментарии на трактат Аристотеля "О небе" ("De coelo", p. 642–71; ср. ?. ?. Лосев, Антич. космос и современная наука, 1927, с. 186–92). Комментарии С., содержащие множество цитат из разных греч. философов, представляют огромный историч. интерес и обычно входят во все сводки греч. филос. фрагментов. Соч.: [Комментарии] к "Энхиридию" Эпиктета. в кн.: Theophrasti, Characteres..., Epicteti..., enchiridion, cum commentario Simplicii... emendavit F. D?bner, P., 1840. Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произведений, М., 1956 (по имен. указат.); История философии, т. 1, М., 1940 (по имен. указат.); Buhle J. G., De Simplicii vita, ingenio et meritis, "G?ttingische Anzeigen von gelehrten Sachen", 1786, St?ck 197, S. 1977–98; Vасherоt E., Histoire critique de l´?cole d´Alexandrie, t. 2, P., 1846; Zeller Ed., Die Philosophie der Griechen, 5 Aufl., Tl 3, Abt. 2, 2 H?lfte, Lpz., 1923, S. 910–14. А. Лосев. Москва. ... смотреть
из К и л и к и и, др,греч. философ-неоплатоник 1-й пол. 6 в. Комментатор Аристотеля, последний представитель афинской школы неоплатонизма. Учился в Александрии и Афинах, сочетал спекулятивно-метафизич. интересы афинской школы со сциентизмом александрийской. Последний греч. философ, в своих соч. противостоявший христианству. После эдикта Юстиниана (529), запретившего преподавание философии в Афинах и закрывшего платоновскую Академию, вместе с Дамаскием и пятью другими платониками эмигрировал в Персию (покровительство Хосрова I) в надежде возродить закрытую школу; в 533 вернулся в Византию, где написал большую часть своих комментариев. Основной из них к «Метафизике» утрачен; сохранились комм. к: 1) «О небе», 2) «Категориям», 3) «Физике», 4) «О душе», а также 5) «Руководству» Эпиктета (возможно, написанный уже в Александрии). До сих пор не изданы комм. к 6) «Ораторскому иск-ву» Гермогена из Тарса и 7) «О школе Пифагора» Ямвлиха. Тенденция к согласованию Платона и Аристотеля, изначально свойственная неоплатонизму и воспринятая им через средний платонизм от Антиоха из Аскалона и Посидония, доведена у С. до тезиса об абс. гармонии их взглядов: любые противоречия (в т. ч. открытая полемика Аристотеля с Платоном) признаются мнимыми и относящимися к словесному выражению. Ненаучность этой установки не отразилась на исключительно высоком уровне комментариев к Аристотелю, интеллектуальная ясность, методич. строгость и герменевтич. трезвость к-рых ставят С., по традиц. мнению, на 2-е место после Александра Афродисийского. Уверенность С. в том, что учения вообще всех греч. философов по своей сути тождественны и выражают ту же самую мудрость, что и Платон (различение чувств. и умопостигаемого мира), обусловила его интерес к ставшим уже большой редкостью текстам досократиков. С. намеренно приводил пространные цитаты (особенно в бесценном комм. к «Физике») из Парменида, Зенона, Мелисса, Эмпедокла, Анаксагора и Диогена Аполлонийского, составляющие почти все или наиболее существенные фрагменты этих философов, дошедшие до нас.... смотреть
1ая пол. VI в.) – один из последних философовнеоплатоников, профессор александрийской и высшей афинской школы. В процессе преподавания он знакомил своих учеников с классификацией работ Аристотеля, детально разбирал каждый трактат, комментируя трудные для понимания места и обращая внимание не только на содержание, но и на стиль древнегреческого философа. После закрытия афинской школы императором Юстинианом в 529 г. Симпликий вместе с другими философами переселился в Персию, но возвратился в Афины в 533 г. Он известен как автор комментариев к трактатам Аристотеля «Физика», «О небе», в которых высказал свои сомнения по поводу трактовки Стагиритом проблемы движения, и к «Беседам» греческого философастоика Эпиктета (50 – 030 н.э.).... смотреть
(лат. Simplicius), один из последних философов-неоплатоников. Жил в 1-й пол. 6 в н. э. Когда в 529 император Юстиниан изгнал из Афин всех нехри... смотреть
(1-я пол. 6 в. н.э.) — один из последних философов-неоплатоников. Когда в 529 имп. Юстиниан изгнал из Афин всех нехрист. философов, С. вместе... смотреть
1-я пол. 6 в. н.э.) — один из последних философов-неоплатоников. Когда в 529 имп. Юстиниан изгнал из Афин всех нехрист. философов, С. вместе с остальн. философами пересел. в Персию. Однако в 533 вернулся назад. Он издал ценные комментарии к трудам Аристотеля, в к-рых пытался определить различие философских систем Платона и Аристотеля. Еще раньше им были даны комментарии к «Беседам» Эпиктета.... смотреть